TEXTO
ÁUREO
“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.” (Mt 7.21)
VERDADE
PRÁTICA
No Reino de Deus, não basta ouvir para se identificar com o Salvador, é preciso praticar o que se aprendeu.
LEITURA
DIÁRIA
Segunda
– 1Co 4.20 Reino de Deus não consiste só em palavras, mas em virtude
Terça – 1 Jo 3.18 Não devemos amar só de palavras, mas por obras e em verdade
Filhinhos, não amemos de palavra, nem da boca para fora, mas de fato e de verdade.
1 João 3:18
Quarta – Sl 127.1 O alicerce de toda a nossa edificação espiritual
Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam. Se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela.
Salmos 127:1
Quinta
– 1Co 3.10 A consciência de como estamos edificando o nosso alicerce
Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como sábio construtor, e outro edifica sobre ele. Porém cada um veja como edifica.
1 Coríntios 3:10
Sexta
– 1Co 11.1; Ef 5.1; 1Ts 1.6 Imitando o divino mestre na arte de viver
Sejam meus imitadores, como também eu sou imitador de Cristo.
1 Coríntios 11:1
Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados.
Efésios 5:1
E vocês se tornaram nossos imitadores e do Senhor, recebendo a palavra com a alegria que vem do Espírito Santo, apesar dos muitos sofrimentos.
1 Tessalonicenses 1:6
Sábado – 1 Jo 3.2 Para ser semelhante ao nosso Senhor Jesus
Amados, agora somos filhos de Deus, mas ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é.
1 João 3:2
Hinos Sugeridos: 33 ,77, 577 da Harpa Cristã
LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE
Mateus
7.21-27
21
– Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
22 – Muitos me dirão naquele Dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E, em teu nome, não expulsamos demônios? E, em teu nome, não fizemos muitas maravilhas?
23
– E, então, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós
que praticais a iniquidade.
24
– Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica,
assemelhá-lo ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha.
25
– E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela
casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha.
26
– E aquele que ouve estas minhas palavras e as não cumpre, compará-lo-ei ao
homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia.
27 – E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda.
PLANO
DE AULA
1-
INTRODUÇÃO
Mediante
a graça e a misericórdia do Pai, hoje somos súditos do Reino de Deus e, com o
tal, precisamos fazer a diferença, vivendo como “sal” e “luz” neste mundo
tenebroso. Não basta dizer que é crente, proferir o nome de Jesus e ouvir as
suas palavras: é preciso mais — praticar o que aprendeu com o Mestre. Não
podemos ser apenas ouvintes, mas praticarmos, pois o Reino de Deus não consiste
somente de palavras, mas em virtude.
2-
APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A)
Objetivos da Lição:
I)
Explicar como se dará a condenação dos falsos seguidores de Jesus;
II) Conscientizar sobre em quem estamos alicerçados;
III)
Compreender que Jesus é a nossa verdadeira identidade.
B)
Motivação: A nossa fé pode ser demonstrada somente por palavras? Os milagres
transformam o caráter? Em quem estamos alicerçados? Jesus Cristo é a nossa
verdadeira identidade?
C) Sugestão de Método: Sugerimos que para a introdução da lição, você faça a seguinte pergunta: A pregação, os milagres e maravilha realizados em nome de Jesus são provas cabais de um verdadeiro discípulo de Cristo? Incentive a participação dos alunos e ouça as respostas com atenção, fazendo as observações necessárias. Explique que Deus não se impressiona com as lisonjas humanas e a falsa piedade. Nem todo que diz “Senhor, Senhor” (Mt 7.1) entrará no Reino de Deus. Enfatize que haverá condenação para os falsos seguidores.
3-
CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A)
Aplicação: O Sermão do Monte é o código de ética dos súditos do Reino de Deus.
Precisamos conhecer esse código de ética e viver tudo o que Jesus Cristo
ensinou no seu mais importante sermão. Que sejam os mais bondosos e éticos em
nossas palavras e atitudes, mostrando ao mundo a luz de Jesus Cristo. Você foi
chamado(a) para fazer a diferença. Então como você tem vivido?
4-
SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A)
Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz
reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas. Na
edição 89, p.42, você encontrará um subsídio especial para esta lição.
B)
Auxílios Especiais: Ao final dos tópicos, você encontrará dois auxílios que
darão suporte na preparação de sua aula
1)
O primeiro texto, “O Julgamento divino”, trata sobre os falsos discípulos. Esta
é uma reflexão extraída a do Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento a
respeito de Mateus 7.21,22;
2) O texto “A Conclusão do Sermão” foi extraído do Comentário Bíblico Beacon e trata da parábola de Jesus a respeito dos construtores sábios e os construtores tolos;
3) O terceiro texto, “O Epílogo do Sermão” , também foi extraído do Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento e tem como objetivo analisar a conclusão de Jesus Cristo no Sermão do Monte.
INTRODUÇÃO
Chegamos à última lição a respeito do Sermão do Monte. Em sua mensagem conclusiva, Nosso Senhor mostra aos discípulos que eles devem fazer a diferença no mundo. Nesta lição, veremos que essa diferença não pode ser só de palavras, mas principalmente no modo de viver. É preciso ouvir e praticar o que Jesus ensinou. Nisto consiste a verdadeira identidade dos discípulos de Jesus
Palavra-Chave: IDENTIDADE
I
– A CONDENAÇÃO DOS FALSOS SEGUIDORES DE JESUS
1- Uma fé só de palavras?
Em Mateus 7.1, o texto diz: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!” . Esse texto mostra que, no Reino de Deus, apenas expressar palavras em seu nome não basta, mas é preciso colocar em prática o que se diz. Por isso, o apóstolo Paulo escreve que o Reino de Deus não consiste só em palavras, mas principalmente em virtude (1 Co 4.20). O apóstolo João ensina que não devemos amar só de palavras, mas por obra e em verdade (1Jo 3.18). É claro que o Senhor Jesus não rejeita a confissão verbal e sincera, quando esta resulta de um coração transformado (Rm 10.9,10). Sim, a fé cristã também é confissão. Entretanto, para que essa confissão seja autenticamente cristã tem de ser genuína e sincera, provada pelas verdadeiras ações submetidas ao senhorio do nosso Salvador.
2- Os milagres não transformam o caráter.
O versículo 23 do capítulo 7 revela a justificativa dos impenitentes a respeito dos milagres que fizeram em nome de Jesus. Infelizmente, muitos pensam que realizar grandes milagres, ou desenvolver grandes ministérios em nome de Cristo é a prova de fazer a vontade de Deus. Nosso Senhor, quando do seu ministério terreno, nunca se impressionou com as lisonjas humanas (Lc 11.27,28). A Bíblia rechaça a falsa piedade (Tg 2.18-20). Aqui, o ensino do Senhor Jesus mostra que a pregação, os milagres e maravilhas realizados em seu nome não são provas cabais de um verdadeiro discípulo de Cristo. Nosso Senhor mostra que haverá condenação para os falsos seguidores de Jesus, pois eles serão desmascarados e não entrarão no Reino de Deus (Mt 25.31-46). Sejamos, pois, cuidadosos quanto aos movimentos que dão ênfase apenas em milagres e maravilhas, mas não cuidam do desenvolvimento do caráter cristão (Gl 5.22-24).
3- Fazendo a vontade do Pai.
O verdadeiro discípulo de Cristo é o que vive em total obediência a Deus, fazendo sua vontade: “ […] Mas aquele que faz a vontade do meu Pai, que está nos céus” (Mt 7.21). Do grego thelêma, a palavra vontade significa uma determinação, escolha ativa, ou passiva, inclinação (desejo, prazer, vontade). Fazer a vontade do Pai é obedecer com determinação aos seus preceitos, a sua Palavra. Jesus é o nosso grande modelo de fazer a vontade de Deus, Ele fez isso em tudo, sempre obediente. Essa é também uma condição que Deus nos exige para entrar em seu Reino. Nesse sentido, todos quantos querem fazer a vontade de Deus procuram fugir do pecado. Por isso devemos orar a Deus assim : “Seja feita a tua vontade” (Mt 6.10 cf. 26.39-42; SI 103.20,21). É a vontade do Pai que o Espírito Santo produza o verdadeiro caráter de Cristo em nós. Portanto, oremos como o salmista: “ Ensina-me a fazer a tua vontade, pois tu és o meu Deus; guie-me o teu bom Espírito por terreno plano” (Sl 143.10).
SINOPSE
I
Os falsos seguidores de Jesus Cristo serão condenados.
AUXÍLIO
BIBLIOLÓGICO
O
Julgamento Divino
“Os discípulos não serão julgados pelo que dizem ou pelas maravilhas que fazem, mas pelo caráter vivenciado neste mundo. Jesus sustenta que misericórdia dada será recebida com misericórdia (Mt 5.7; 6.14). Isto nunca pode ser simples sobras de justiça, uma vez que os verdadeiros crentes sabem o quão desesperadamente eles carecem de misericórdia, a misericórdia de Deus (Mt 5.7; 6.12). Mateus quer que o título ‘Senhor’ (kyrios) seja mais que mero título de respeito, visto que ele está escrevendo depois da ressurreição de Jesus e que Jesus assume a prerrogativa divina do juiz do tempo do fim (Mt 7.23). A expressão ‘naquele Dia’ (v. 22) refere-se ao dia do julgamento (cf. Mt 24.36; Lc 10.12). Repare também na característica de Mateus: ‘Reino dos Céus’ (Mt 7.21). Este ‘governo de Deus’ requer atos de misericórdia com o sinal de que a misericórdia de Deus foi recebida no coração, pois o seu Reino de misericórdia visa dar perdão jurídico, bem como transformar a natureza, disposição e caráter do recipiente” (ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger (Eds.) Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.62).
II
– EM QUEM ESTAMOS ALICERÇADOS?
1- O alicerce começa pelo ouvir.
Para ser um verdadeiro discípulo de Cristo é preciso ouvir a sua Palavra (Mt 7.24). Suas palavras são eternas, espírito e vida (Jo 6.33,68). Por meio delas, o interior do ser humano é transformado verdadeiramente. Atente para a expressão “ minhas palavras” (Mt 7.24). No grego, a palavra é logos, mas, no texto, ela se encontra no genitivo (um modo da gramática grega) cuja ideia central é de posse. Não é qualquer palavra que devemos ouvir, mais a de Jesus. Essa palavra é poderosa, é o logos, conforme a linguagem de João, Jesus Cristo é a essencial Palavra de Deus, a sabedoria perfeita unida ao Pai (Jo 1.1; Cl 1.17; 1 Jo 1.1). Assim, os que querem construir a sua casa espiritual precisam começar a ouvir o que o grande engenheiro da eternidade disse. Ele é o alicerce de nossa edificação espiritual (Sl 127.1).
2- A importância do bom alicerce.
Os que lidam com a construção civil sobem o quanto é importante a construção dos alicerces. Quando se ergue um edifício com os alicerces mal estruturados, a ruína é certa. De início, todo investimento pesado deve ser nas bases. Por isso, pedagogicamente, ao concluir o Sermão do Monte, Jesus toma as figuras dos dois construtores e dois alicerces: um prudente, que edifica na rocha; outro insensato, que edifica na areia (Mt 7.24-27). As duas palavras gregas, ambas substantivos femininos, que aparecem no texto, é petra e amnos. Petra significa penhasco ou cordilheira de pedra, rocha projetada, solo rochoso, grande pedra, traz o aspecto metafórico de firmeza, fortaleza; amnos significa areia, terra arenosa. areia movediça, que metaforicamente quer dizer fraco, sem estabilidade.
Logo, quem constrói seus alicerces sobre a rocha está firme, estabilizado; mas quem constrói sobre a areia está fragilizado, instável. Quem edifica na rocha está firmado para suportar os revezes da vida; ainda que os ventos enfurecidos soprem, vindo de todas as direções, nada abalará a fé. Todavia, para a casa edificada na areia, que expressa indecisão, dúvida, negação, a queda é certa. Sigamos o conselho de Paulo: “ […] veja cada um como edifica sobre ele [o fundamento]” (1 Co 3.10).
3- A relevância do praticar.
Escutar e praticar as palavras de Cristo são as provas de que o discípulo está pronto para viver em plena obediência a Deus. Ao que ouve e pratica (Mt 7.24,26), o Senhor Jesus o chamou de construtor prudente, do grego, phronimos, que aparece como adjetivo e quer dizer inteligente, sábio; pois a pessoa prudente não fundamentou a sua vida nos efêmeros postulados humanos, m as na grande rocha eterna, o Senhor Jesus. Já o segundo construtor é descrito como insensato, pois ouve, mas não pratica os ensinos do Mestre. Aqui, do grego môros, aparece com o adjetivo tolo, ímpio, incrédulo, motivo pelo qual os que são assim, não atentam para as palavras de Jesus. Assim , percebem os dois tipos de pessoas nesta seção bíblica em estudo: o prudente e o insensato. O prudente procura agir corretamente de acordo com o que ouviu. O insensato ouve, mas despreza o ensino de Cristo, não opõe em prática. Com que tipo de pessoa do Sermão do Monte você mais se identifica? Sobre qual fundamento você tem edificado? Na rocha ou na areia?
SINOPSE
II
Devemos estar alicerçados sobre a Rocha que é Jesus Cristo .
AUXÍLIO
BIBLIOLÓGICO
“A
Conclusão do Sermão (7.24-29)
a)
Ilustração Final (7.24-27). Aquele que ouve e pratica é como um homem que
construiu a sua casa sobre a rocha. Quando as tempestades batem contra a casa
com toda a sua fúria, ela ainda permanece firme. O termo enchente, utilizado
para algumas versões, significa, literalmente, rios. O clima da Palestina é
como o do sul da Califórnia, sob muitos aspectos. Os leitos dos rios ficam
secos durante a maior parte do ano. Mas quando as chuvas do inverno e da
primavera chegam, surgem as inundações. Jesus retratou o ouvinte descuidado
como um homem que de forma insensata construiu a sua casa sobre a areia, e
então a perdeu. As casas na Palestina são em sua maioria construídas com pedras
ou com tijolos secos ao sol. Quando as tempestades dissolvem a argamassa, as paredes
tendem a cair.
b) A Reação da Multidão (7.28-29). Quando Jesus concluiu o seu sermão, 0 povo se admirou da sua doutrina ou melhor, do seu ‘ensino’. Ele ensinava com autoridade (29). As pessoas com uns sentiram a sua autoridade divina, que faltava aos escribas, e a reverenciaram .” (CHILDERS, Charles L.; EARLE, Ralph; SANNER, A. Elwood (Eds.) Comentário Bíblico Beacon: Mateus a Lucas. Vol.6. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.69).
III
– JESUS: A NOSSA VERDADEIRA IDENTIDADE
1- Jesus, nosso maior pregador.
Muitos filósofos, cientistas e pessoas esotéricas gostam do pregador do Sermão do Monte. Os não religiosos veem Jesus como um ser iluminado, um grande mestre que não prega dogmas, não exige moralismos dos seres humanos, mas apenas ensina o amor, as boas virtudes, a moral. Para eles, esse seria o Jesus de Nazaré original. Apesar de belíssimas as mensagens de Jesus ensinadas no Sermão do Monte, não podemos isolá-las de todo o Novo Testamento. Os Evangelhos apresentam o Senhor Jesus como um pregador que chama pecadores ao arrependimento e para nascer de novo a fim de entrar entrar no seu Reino (Mt 4.17; Jo 3.3). Assim, o Sermão do Monte não apresenta um mestre meramente humano, mas o Filho de Deus que nos trouxe salvação, o qual devemos imitá-lo em toda a nossa vida (1 Co 11.1; Ef 5.1; 1 Ts 1.6).
2- A autoridade do ensino de Cristo.
Quando o Senhor concluiu o ensinamento do Sermão do Monte, a multidão estava admirada, assombrada, maravilhada com o que acabara de ouvir. Ela via que o nosso Senhor ensinava com autoridade. Essa autoridade vinha diretamente do Pai (Jo 10.18; 17 2). Após ressuscitar, o Senhor Jesus disse: “ Toda autoridade me foi dada ” (Mt 28.18 – NAA). Isso deixa claro que o ensino de Jesus não é humano, mas divino e poderoso (Mt 5.18,20,22). Assim, somos chamados pela Palavra de Deus a reconhecer que a nossa autoridade para pregar, evangelizar e ensinar vem do Senhor Jesus, pois sua Palavra é viva e eficaz (Hb 4.12).
3- Jesus como nossa identidade.
Numa perspectiva a respeito da doutrina das Últimas Coisas, o apóstolo João disse que quando o Senhor Jesus se manifestar, o veremos e seremos semelhantes a Ele (1 Jo 3.2). Entretanto, para chegarmos lá, é preciso andar como “ filhos de Deus” agora, desenvolvendo as beatitudes ensinadas por Jesus, sendo sal e luz neste mundo, priorizando a justiça de Deus, vivendo o amor de Cristo, orando, jejuando, ofertando de maneira sincera. Assim, vamos nos identificando cada vez mais com Jesus e formando a nossa verdadeira identidade. Portanto, somos chamados a entrar pela porta estreita, produzir frutos verdadeiros, rejeitar o formalismo e procurar fazer a vontade de Deus com verdade. Essa tem sido a sua identidade?
SINOPSE
III
Jesus é a nossa verdadeira identidade
AUXÍLIO
BIBLIOLÓGICO
“O
Epílogo do Sermão (7.28,29)
É evidente que Mateus quer que esta seja a conclusão da primeira seção principal dos ensinos de Jesus, porque ele encerra com as palavras: ‘Concluindo Jesus este discurso ’ (v. 28). Cada uma das cinco principais unidades pedagógicas que Mateus apresenta tem um desfecho narrativo semelhante (Mt 7.28; 11.1; 13.53; 19.1; 26.1). Jesus é o novo Moisés que tem cinco apresentações principais da lei nova ou Torá, da mesma maneira que Moisés teve cinco livros da lei no Pentateuco […]. O que se segue é um a observação da resposta das multidões aos ensinos de Jesus, os quais elas reconhecem que são autorizados, ao contrário dos ensinos dos mestres da lei (veja também Mc 1.21-27; Lc 4.31-37). Mateus está direcionando o espanto das pessoas para as afirmações de Jesus, a fim de que Ele seja o Intérprete da nova lei, cujas palavras serão a base de julgamento no ajuste de contas do tempo do fim ” (ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.62).
CONCLUSÃO
O ensinamento do Sermão do Monte é para ser posto em prática, não apenas para ser admirado ou debatido. A sua preciosidade só pode ser provada verdadeiramente quando praticamos o que o sermão nos ensina. Então veremos o quanto a virtude do Reino de Deus tem um padrão elevado e celestial. Sua ética não é deste mundo, mas do céu. Para vivê-la é preciso ter o caráter transformado a fim de que, com o nosso viver, glorifiquemos a Deus.
REVISANDO
O CONTEÚDO
1- Segundo a lição, o que a expressão “ Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!” que dizer?
Esse texto mostra que, no Reino de Deus, apenas expressar palavras
em seu nome não basta, mas é preciso colocar em prática o que se diz.
2- Quem é o verdadeiro discípulo de Cristo?
O verdadeiro discípulo de Cristo é o
que vive em total obediência a Deus, fazendo sua vontade (Mt 7.21).
3- Que figuras o Senhor Jesus tomou para concluir o sermão?
A figura do sábio
construtor e do tolo.
4- Como os Evangelhos apresentam a Jesus?
Os Evangelhos apresentam o Senhor Jesus
como um pregador que chama pecadores ao arrependimento a nascer de novo para
entrar no seu Reino.
5- Você tem se identificado com os ensinamentos do Sermão do Monte?
Resposta Pessoal.
ENSINADOR CRISTÃO, 89, Página 41
No
Reino de Deus, as palavras devem estar de acordo com as ações. Não podemos
normalizar uma cultura em que se pensa uma coisa e se faz outra. Isso é
incoerência. Pensar e praticar o que se pensa é retidão cristã. Nesse sentido,
nossa mensagem terá credibilidade quando for confirmada pela prática. Nossa
prática será mais bem compreendida quando apresentar o pensamento que a
fundamenta. Um não pode estar à parte do outro. Por isso que a conclusão do
Sermão do Monte traz duas imagens para refletir a respeito dessa coerência
entre verdade e prática.
A pessoa prudente e tola; areia e rocha
O
Sermão do Monte tem como conclusão a imagem de duas pessoas: uma prudente e
outra tola. A virtude da prudência é ensinada ao longo das Escrituras. No
Sermão do Monte ela se revela na imagem do homem que construiu a sua casa sobre
a rocha. Essa pessoa é o ouvinte ou o leitor que ouviu ou leu o Sermão,
assimilou-o e agora passou a viver de acordo com seus valores. Ele busca honrar
a Cristo, domesticar a sua natureza humana por meio do Espírito Santo: no lugar
da soberba, busca praticar a humildade; no lugar da raiva, buscar apresentar um
ânimo manso e pacífico. Essa pessoa ouviu o Evangelho e tomou a resolução de
colocá-lo em prática.
Há
outro homem no sermão: o que construiu a sua casa sobre a areia. Essa pessoa é
o ouvinte ou o leitor que ouviu-o ou leu-o, mas não assimilou-o e continua a
viver em contradição com seus valores. Ele busca não honrar a Cristo, não busca
domesticar a sua natureza humana por meio do Espírito Santo: no lugar da
humildade, pratica a soberba; no lugar da mansidão, manifesta a raiva, a
irritação. Essa pessoa ouviu o Evangelho, mas não tomou a resolução de
colocá-lo em prática.
Qual é a nossa identidade?
Segundo
o Sermão do Monte, a identidade do seguidor de Jesus é revelada por meio de seu
caráter e valores. Não por acaso, nosso Senhor disse que seus discípulos seriam
conhecidos "se vos amardes uns aos outros" (Jo 13.35). Nesse sentido,
a nossa identidade se revela na prática da vida cristã.
O Sermão do Monte é um chamado para viver os valores do Reino
de Deus de maneira compromissada. Esses valores serão manifestados no dia a dia
de quem é chamado seguidor de Jesus Cristo. Por isso, esse sermão é tão
relevante. Não há como ficar indiferente ao que ele nos impõe. É preciso tomar
uma decisão. Então, construiremos a nossa casa sobre a rocha ou sobre a areia?
Pb. Rogério Faustino
Neweb